경기시론/고구려 지키기

중국의 집요한 역사조작의 하나로 추진되고 있는 동북공정(東北工程)때문에 갑작스럽게 표면화된 고구려사 왜곡문제는 절대로 적당히 타협해서 넘길 일이 아니다.

단군으로부터 이어진 우리역사의 뿌리는 북에서는 고조선에서 고구려로, 남에서는 삼한을 거쳐 신라, 백제, 가야 삼국의 역사로 뻗어내려 왔다.

요즘의 국경 개념으로 말한다면, 발해만 일대와 요동반도의 대부분은 고조선의 활동무대이자 국가영역에 해당된다. 통일신라와 남북으로 대치했던 발해는 주무대가 만주벌판이었으니 중국식으로 대처한다면, 요동반도와 만주일대는 모두 우리의 옛 영토라 해도 무방하다.

일본은 심심하면 독도 영유권문제를 걸고 넘어진다.

그들이 죽도(竹島)라고 부르는 독도가 일본영토에 속한다는 증거라고는 막부시절의 도해증서밖에 없고, 그것도 해석에 따라서는 역으로 우리의 소유권을 그대로 인정하는 기록이다. 그런 식으로 연고권을 주장한다면, 삼한의 후예나 가야 백제의 유랑민들이 일본에 건너가 나라를 세웠으니 일본땅 일부는 우리의 영역이 아닌가. 이종무 장군이 대마도를 정벌하고 공물을 받았으므로 대마도까지도 우리 땅이라고 우겨도 좋다.

일본이 세계적으로 자랑하는 나라(奈良)의 정창원보물을 공개하지 않는 이유는 한반도의 문물이 너무 많기 때문이라는 이유는 깊이 새겨볼 일이다.

우리는 중국이나 일본처럼 근거도 없이 남의 나라 땅을 자기 땅이라고 억지로 우긴다든지, 남의 나라 역사를 자기네 역사라고 견강부회하는 엄청난 무례를 결코 범하지 않는다.

중국 주변의 나라들 모두가 납작 엎드려 중국의 눈치만 살피지는 않는다. 중국이 세계여론을 무시하면서까지 티벳이나 신강지역을 힘으로 무릎 꿇렸는지는 모르지만, 베트남이나 몽골 특히 우리 한민족은 그들과는 크게 다르다.

중국이 고구려 역사를 그들의 지방정권이라 규정하는 근거로 제시하는 책봉이나 중국식 연호를 오늘에 대입한다면, 오늘날 세계 대부분의 나라는 미국의 식민지요, 따라서 미국의 영토가 되고 마는 셈이다.

사안이 민족의 사활문제에 걸린만큼 이제 우리는 침묵하면 안된다. 왜 북한은 한마디 말도 못하고 침묵하고 있는가? 아니 조용조용 목소리를 낮추고 있는가? 만주 벌판에 있는 고구려유적이 그들 표현대로 중국 변방정권에 의해 만들어진 것들이라면, 평양을 중심으로 남아 있는 고구려 유적이나 유물들은 변방 정권이 쫓겨 내려와 세운 것이란 말인가? 역사를 조금이라도 아는 사람이라면 혀를 찰 노릇이요, 억지 생떼주장이다.

우리 입장에서는 남과 북이 힘을 합쳐서 오히려 만주지역이 과거 명백한 우리 영토였음을 강력하게 주장하고 나설 일이다.

중국 역대정권의 고구려에 대한 콤플렉스는 상상을 초월한다. 오죽하였으면 고구려를 하구려(下句麗)라고 야만시하고 싸잡아 비하하려 했을까? 살수대첩의 영웅, 을지문덕 장군이나 안시성에서 당태종을 패퇴시킨 양만춘 장군등은 이름 그 자체가 중국인에게 공포의 대상이었다.

중국을 상대로 혁혁한 무공을 세운 우리 역사의 영웅, 이들이 중국을 받들어 모시는 신하의 나라 군인이었단 말인가? 중국은 아직도 남아 있을 한국에 대한 콤플렉스나 공포심에서 벗어나야 한다. 누가 뭐래도 고구려는 한국의 역사이고, 만주는 오로지 고구려의 옛터전이다.

우리 민족이여, 잠에서 깨어나 주변을 돌아 보라!

우리는 백년전의 오욕의 역사를 다시는 반복하면 안된다. 정치인들은 전근대적인 소모적 당파싸움에서 벗어나 국력을 결집시켜야 한다. 구한말 혼란기처럼 중국, 일본, 러시아가 우리 땅에 발을 붙일 구실을 또다시 주어서는 안된다.

경제인들은 다시 세계를 향해 돌진해야 한다. 우리가 살길은 해외로 진출하는 길뿐이다. 역사가들은 우리의 역사를 사수해야 한다. 고구려 역사를 중국이 멋대로 해석하게 하고, 독도문제로 일본의 눈치를 볼 이유가 없다.

/이 종 선 경기도박물관장