[10월 1일(목)] 전국 흐리고 강한 비

오늘 전국이 흐리고 강풍을 동반한 비가 내리다가, 밤에는 대부분 그치겠다. 경기지방 아침 최저기온은 14도에서 17도, 낮 최고기온은 20도에서 23도.

날씨 경기일보 2015-09-30 20:11

도미술관 ‘경기도의 산과 강을 찾아’ 그림 공모전

경기도미술관은 특별기획전 경기 팔경과 구곡: 산강사람의 연계해 그림 공모전 경기도의 산과 강을 찾아를 개최한다. 경기도의 산과 강을 스스로 선정하고 직접 찾아가 손으로 그린 모든 형식의 순수 창작화를 공모한다. 스케치, 드로잉, 수채화, 카툰 등 표현재료 및 방식은 자유다. 경기 지역 초, 중, 고등학생 누구나 참여할 수 있으며 10월23일까지 온라인으로 접수하면 된다. 당선작은 경기도미술관장상 외 포상 및 아트상품으로 제작할 예정이다. 입상작은 오는 11월3일 도미술관 홈페이지를 통해 공지한다. 최은주 도미술관 관장은 경기도의 비경과 명승, 사람과 예술을 담은 작품들을 선보이는 특별기획전과 함께 내고장에 대한 학생들의 이해와 재발견의 계기를 마련해줄 것으로 기대한다고 밝혔다. 문의 홈페이지(http://gmoma.kr) 또는 전화 (031)481-7048 류설아기자

공연·전시 류설아 기자 2015-09-30 20:05

“지금의 내 삶과 경험들이 “미래에 고귀한 유물 될 수도”

관람객들이 전시를 보며 이건 나도 있는데 이렇게 전시될 수 있네라고 생각하시면 참 좋겠어요. 당대의 것이 얼마나 고귀한 지, 지금 내 삶이 미래의 유물이 될 수 있다는 것을 깨닫는 계기가 되길 바랍니다. 추석 연휴까지 반납하고 전시실에서 고군분투한 민병은(사진) 기획자의 바람이다. 그는 지난 봄부터 미래의 유물들을 좀 더 쉽게 보여주기 위해 이천 시민들을 만났다. 근현대를 살아온 세대의 평범한 경험들이 지역의 문화를 만들고 우리의 유물이 된다는 것을 모두에게 알려주고 싶었다. 하지만 막상 유물이라는 단어가 주는 위압감탓에 전시할 오브제를 구하기 힘들었다. 전시 의도를 전하니까 어르신들이 절구통이나 옛 양곡기 등 민속품만 내놓더라고요. 20~30년만에 급속도로 현대화되면서 구닥다리 물건은 모두 버려버린 특수 상황이 있었던 거죠. 당대를 살아가는 사람들의 최근 물건에 의미를 부여하는 전시였는데 말이죠. 그래서 그들의 육성을 담기 시작했어요. 그렇게 만난 사람들에게서 특별한 이야기들이 쏟아졌다. 삼대째 농부로 살고 있는 김정식(79)ㆍ서금례(76) 부부, 이천 사람 누구나 한 번쯤은 다녀갔다는 미미사진관의 이무정(76) 사장, 고려인에서 이천사람으로 살고 있는 결혼 이주 여성 신나자(33)ㆍ유마리나(41) 등이 그들이다. 도농복합도시이면서 대기업 공장이 있고 결혼 이주 여성도 존재하는, 이천 지역의 정체성이 자연스럽게 드러났다. 민씨는 많은 사연들을 설치, 사진, 영상 등 시각적으로 풀어냈다. 사람이 곧 이천, 나아가 우리나라 근현대사더라고요. 영월 신씨인 고려인 신나자씨를 인터뷰하면서 누가 다문화인가, 다문화는 존재하는가라는 새로운 질문도 길어올렸고, 이 많은 아까운 이야기를 관람객과 공유하고 싶어요. 인터뷰는 쉽사리 끝나지 않았다. 그가 아직도 이천 사람들의 삶에서 발화된 인생사에 대한 성찰을 진행중이기 때문이리라. 마지막으로 그는 당부했다. 전시를 관통하는 키워드는 아이러니입니다. 특별전 타이틀에서 미래와 유물, 두 단어가 함께하는 것 자체가 아이러니였죠. 결론은 인생사에 존재하는 아이러니를, 지금을 즐겨야 한다는 거에요. 류설아기자

문화일반 류설아 기자 2015-09-30 20:05

도문화의전당 ‘체임버뮤직시리즈’ 8일 첫 무대

경기도문화의전당(사장 정재훈)이 오는 8일 오후 7시 30분 소극장에서 기획 공연 체임버뮤직시리즈를 처음으로 선보인다. 첫 무대의 주인공은 트리오 알투스(Trio Altus)다. 바이올린 김홍준, 첼리스트 배기정, 피아니스트 유미정이 멤버다. 이들은 을 주제로 클래식과 재즈의 벽을 넘나드는 레퍼토리를 연주한다. 크로스오버 거장 피아니스트이자 작곡가인 클로드 볼링의 <첼로와 재즈피아노 트리오를 위한 모음곡-발라드>와 <바이올린과 재즈피아노 트리오를 위한 모음곡-탱고>를 들려줄 예정이다. 또 대중음악과 민속, 고전음악까지 아우르는 현대작곡가 폴 쇤필드의 <카페 뮤직-1악장>, 드보르작의 <피아노 3중주 제4번 마단조, B166 Op. 90 둠키>를 연주한다. 정재훈 사장은 일반적인 정통 클래식 공연과는 차별화된 체임버시리즈가 될 것이라며 아름답고 절묘한 선율과 리듬을 즐기는 시간이 되기를 바란다고 말했다. 관람료 1~2만원 류설아기자

공연·전시 류설아 기자 2015-09-30 20:05

소소한 일상… 이천시민은 어떻게 살아왔나

지금 이 찰나는 곧 역사의 한 줄이 된다. 이 순간 사용하는 어떤 물건 역시 시간의 더께가 쌓이면서 유물이 된다. 현재를 평범하게 살아가는 사람들의 소소한 일상도 그 모든 것이 사라진 미래에는 소중한 이야기이자 유물이 되는 것이다. 최근 전국적으로 우리 이웃의 삶을 통해 근현대사를 조명하는 전시들이 유행처럼 번지는 이유다. 이러한 가운데 경기도에서 처음으로 이천 지역만을 대상으로 한 근현대사 기획전이 열려 주목된다. 경기도문화원연합회 주최로 오는 10월1일부터 7일까지 일주일간 이천아트홀에서 펼쳐지는 특별전 <미래유물전>이 그것이다. 전시는 평범한 시민들이 구축한 이천시의 정체성과 문화를 크게 4가지 코너를 통해 보여준다. 이천시의 상징이라 할 수 있는 구만리뜰을 재현한 공간을 지나 순정 코너에서 이천 시민의 생생한 육성을 통해 지역 특유의 근현대사를 전달한다. 용면리 농부 3대의 이야기, 1946년 여성을 위한 고등기관으로 설립된 양정학교의 통학버스를 운행했던 할아버지, 일자리를 따라 제2의 고향으로 이천에 둥지를 튼 하이닉스 근로자, 이천 주민으로 살고 있는 다문화 가족 등이 각각 자신의 삶을 구술했다. 이어 여정 코너에서는 이천에서 62년째 운영 중인 미미사진관을 재현한 스튜디오에서 기념사진을 촬영할 수 있고, 지난 시간 미미사진관을 다녀간 사람들의 얼굴을 특별 제작한 라이트박스를 통해 만날 수 있다. 또 조명호 이천문화원장이 수 십 년간 여행하고 살며 수집한 잡동사니들을 전시, 개인의 추억이 담긴 사물들이 관람객과의 접점을 형성하면서 대화하는 것을 시도한다. 이번 특별전을 위해 이천에 거주하는 이윤복 조각가의 작품 폐자재를 모아 쌓아둔 후 작업하는 소리 녹음본을 틀어놓아 새로운 작품을 완성하기도 했다. 진정 코너에서는 이번 특별전을 선보이기까지 진행해 온 시민 인터뷰와 지역 곳곳을 기록한 영상, 사진 등을 재구성해 보여준다. 자원봉사자로 구성된 도슨트가 오후 2시, 4시 하루 2회씩 해설과 안내를 맡는다. 염상덕 회장은 동네에서, 마을에서 순정을 바쳐서 삶을 살아냈던 사람들의 이야기를 통해 문화원은 무엇을 해야 하는가에 대한 근본적인 고민을 다시하고 싶었다고 밝혔다. 조명호 이천문화원 원장은 오래된 조상이 아니라 우리의 할아버지와 할머니, 이웃들, 아이들의 삶이 모여 이천이라는 공동체를 어떻게 만들어 가야 하는가라는 질문을 다시 하게 된 의미있는 전시가 될 것이라고 밝혔다. 한편 퓨전국악그룹 이스터녹스가 조각 소리를 바탕으로 한 뮤직콘크리트 퍼포먼스 작품을 선보이는 개막식이 1일 오후 4시 이천아트홀 전시실에서 열리고, 전시기간 중 5일은 쉰다. 류설아기자

공연·전시 류설아 기자 2015-09-30 20:05

중국 광시 좡족 자치구서 연쇄 폭발…3명 사망(1보)

중국 남부 광시 좡족(廣西壯族) 자치구에서 30일(현지시간) 오후 폭발 사고가 발생해 3명이 숨지고 13명이 다쳤다고 신화통신이 보도했다. 폭발은 자치구 류저우 시 류청현과 인근에서 여러 차례에 걸쳐 발생했으며, 첫 번째 폭발음은 오후 3시50분께 들렸다. 온라인에 올라 온 사진들에는 반쯤 무너진 건물의 모습이 담겼다. 초기 조사에 따르면 폭발물은 속달 우편물 안에 들어 있었던 것으로 추정된다고 통신은 전했다. 연합뉴스

사회일반 연합뉴스 2015-09-30 19:49

[인천시론] 우리사회의 진정한 진보

우리 사회에서 이른바 진보적인 사람이라 함은, 반드시 새누리당과 대기업을 비판하는 사람만을, 학생운동이나 시민운동 그리고 노동운동 경력자만을, 복지와 임금인상을 주장하는 사람만을, 야당 당적을 두거나 이들에게 표를 던지는 사람들만을 의미하는 것이 아니다. 자본주의 그 자체에 대한 과학적 비판을 토대로, 자기 삶의 영역에서 자본주의를 뛰어넘는 새로운 경제사회 시스템을 생각하고 또 실천하는 사람이 진정 진보적이다. 이런 생각과 실천 없이, 백날 서민을 협동조합을 그리고 남북통일을 외쳐본들 보수적인 아니 수구적인 이에 지나지 않는다. 낡은 진보 또는 가짜 진보 청산. 최근 새정치민주연합 혁신위가 내놓은 당 혁신안을 아무리 훑어봐도 진정 이 당에 필요한 이 문제에 관한 위기의식은 찾아볼 수 없다. 오히려 진보는 늘 끊임없이 변화하는 것인데 그러한 뜻의 진보에 형용사 낡은이 웬 말이냐며 되레 반박하는 이들이 많다. 즉, 이 당에 속한 사람들이 금번 혁신위의 안에 대체로 찬성하고 있음을 알 수 있다. 그러나 나는 그렇게 생각하지 않는다. 나는 새정치민주연합이 진정으로 혁신하는데 있어 가장 절실한 과제는 낡은 진보 청산, 즉 진보 또는 개혁의 탈을 쓰고 보수의 흉내를 내는 이른바 가짜 들을 제대로 걸러내는 것이라 생각한다. 486, 학생운동, 복지, 친노동, 남북관계 개선 등을 운운하며 있는 대로 진보적인 척 개혁적인 척 폼 잡다가 선거 때나 실제 행정 및 입법 과정에서는 수구 보수 진영보다 더 보수적이고 또 시장주의적인, 자기배반적인 인사들이 새정치민주연합엔 너무 많다. 새로운 진보니 합리적 진보니 떠들어대면서도 정작 지방선거나 총선에서 내놓는 이들의 공약에 녹아든 정책 또는 이념의 기조를 보면, 고속도로 증설이나 전시적 성격이 강한 인프라 건립을 위한 대규모 토건공사, 외국자본 및 외국기업 유치에서 지역경제의 동력을 찾는 이른바 외부의존형 지역개발, 영리병원 설립 및 골프장 유치 찬성 등, 사실 새누리당과 아무런 차별성이 없는 낡고 보수적인 정책을 내놓는 가짜 진보가 새정치민주연합에는 수두룩함을 쉽게 알 수 있다. 그런데, 이런 이율배반적 행태를 보이는 인사들이 당의 기득권과 의사결정권을 독점하고 있고 게다가 대선후보로까지 거론되기도 한다. 이런 상황에서, 새정치민주연합을 어찌 진보적인 노선을 고수하는 야당이라 평가할 수 있겠는가? 오히려 가짜가 판을 치는, 좀 점잖게 말하면 낡은 진보가 판을 치는 정당으로 보지 않을 수 없다. 진보란 단어에 낡은이라는 뜻의 형용사를 왜 못 붙이는가? 구미에서도 유연하지 못한 또 현실적이지 못한 좌파를 낡은 좌파(올드 레프트)로 규정해오고 있지 않는가? 그래도 경직적이라 비판을 받을 정도로 맑스주의 이념 하나에만 충실했던 이들을 아예 속과 겉이 다른 새정치민주연합의 저질 인사들, 즉 낡은 진보 또는 가짜들에 빗대어 언급하는 건 자신의 이념에 충실했던 그 우직한 올드 레프트들에 대한 심각한 명예훼손 행위이지만 말이다. 새정치민주연합의 혁신을 위해서는 당의 이념적 입장을 확고히 정립하는 것은 말할 필요도 없고, 그 정립된 당의 이념 노선을 제대로 체화하여 이에 정합적인 정책을 공급할 수 있는 인사만으로 당을 구성하는 것이 절실하다. 즉 새누리당과 분명히 대립되는 정책적 입장과 노선을 밝히고 이에 정합적이지 않은 정책 행보를 보이는 가짜 인사들을 모조리 퇴출시키는 것을 금번 혁신안의 핵심으로 제시했어야 했다. 솔직히 이들을 낡은 진보로 규정하는 것 자체가 이들에 대한 과대평가이다. 왜냐하면 이들은 사실 흉내만 낼 뿐 진보는커녕 보수에 속하는 그룹 아닌가. 부패 척결도 새로운 인재 영입도 당의 혁신을 위한 중요한 과제이지만, 지금 새정치민주연합의 가장 심각한 문제는 국민을 이념적으로 기만하는 이 낡은 진보들이 이 당에 득실거리고 있다는 점이다. 이런 가짜들의 당적을 새누리당으로 옮기게 하던지, 민정당을 다시 창당하게 하던지, 아니면 공천에서 탈락시키는 것, 바로 이것이 새정치민주연합의 혁신을 위한 첫걸음이지 않을까. 양준호 인천대학교 교수

오피니언 양준호 2015-09-30 19:44

[천자춘추] 영아보육인은 왜 안녕하지못할까

지난주부터 가정어린이집 한쪽 귀퉁이에 걸려있는 영아! 보육인 여러분, 안녕들 하십니까?라는 현수막에 자꾸만 눈길이 가고 신경이 쓰인다. 보육의 최전방 일선에서 고생하는 영아보육인은 왜 안녕하지 못할까? 가정어린이집연합회는 아동의 출결로 산정되는 보육료 지원방식을 개선하여 안정된 보육교사의 고용과 어려운 영아보육의 현실을 알리기 위해서 홍보활동을 하고 있다고 한다. 작년6월까지 남양주시의회에서 보육전문의원으로 의정활동에 몰입 했었던 필자의 경험을 살펴보면 유치원과 어린이집에도 부익부 빈익빈 현상이 극명하게 나타나고 있었다. 국공립어린이집 비율은 약5%나 선호도는 묻지마식으로 절대적이라서 정부는 매년 확충하겠다는 의지를 밝히고 있지만 현실은 어렵다. 또한 학부모에게 입소문이 난 대규모의 민간어린이집과 유치원에 자녀를 보내려면 원서접수부터 대학입시를 무색하게 할 정도의 눈치작전이 필요하다고 한다. 하지만 만0~2세를 담당하는 가정어린이집은 가정과 유사한 보육환경과 편리한 접근성 등의 이유로 대부분 소규모로 아파트를 임대해서 운영하다보니 영세하다. 무상보육 공약으로 가정어린이집도 한 때는 폭발적인 인기를 얻어 관계부처가 곤혹을 겪었다. 그러나 지금은 대부분 극심한 운영난을 겪고 있으며 심지어 폐원을 하는 경우도 있다. 가정어린이집의 큰 고민은 저출산으로 인한 원아 부족이다. 그런데 현재 불안을 가중시키는 것은 유보통합에서도 소외되고 있으며 존폐위기에 내몰릴 수 있다는 소식이 전해지지 때문이다. 정권마다 공약의 단골손님이 된 유보통합은 관계부처의 일원화 문제, 예산지원, 설치기준 등으로 오리무중(五里霧中)이다. 지금이라도 가정어린이집의 깊어지는 시름에 대한 배려와 대책마련이 꼭 필요한 이유는 우리나라의 미래인 영아를 전담하고 있는 최전방을 사수하고 있기 때문이다. 남혜경 정치학박사前 남양주시의원

오피니언 남혜경 2015-09-30 19:44

[송오현의 스마트 잉글리쉬] exodus vs diaspora

exodus vs diaspora 오늘 비교할 단어는 추석과 관련해서 대 이동에 대한 표현 exodus와 diaspora이다. 우리가 신문이나 방송에서 민족의 대 이동이라는 표현 중 마치 한 민족이 다른 어디론가 대거 이주해 가는 모습 연상하게 하는 현상을 영어에서 exodus 라는 단어로 표현한다. exodus 어원적으로 go out of the way 글자 그대로 길을 떠난다는 뜻인데 잘 알다시피 원래 성경에서 말하는 출애굽을 뜻하는 단어이며, 일반적으로는 대탈출 또는 대이동이라고 말한다. 최근 뉴스나 신문에서 읽을 수 있는 Syria 로부터의 대탈출이라는 말은 영어로 the exodus from Syria 라고 표현한다. 한편, diaspora 역시 유대인을 떼어 놓고 생각할 수 없는 단어이다. 단어 자체의 어원적 의미를 좀 살펴보면 접두어 dia 가 across 즉 이리 저리 가로질러의 의미이고 어근 spora 는 흩어진다는 뜻을 가지고 있다. 원래는 유대인들의 흩어진 삶 또는 그렇게 떠나 살았던 이스라엘 사람을 일컬어 diaspora 라고 한다. 그러나 지금은 어떤 이유로든 고국을 떠나 다른 나라에서 삶을 살고 있는 모든 사람을 diaspora 라고 부른다. 자료제공=

오피니언 송오현 2015-09-30 19:44

[기고] 다시 ‘저녁이 있는 삶’을 생각해 본다

평소 음악을 즐겨 듣지 않는 나이지만 가끔씩 듣는 노래가 있다. 대중인기가요는 아니지만 가사가 갖는 의미가 마음에 와 닿아 핸드폰에 깔아두고 가끔씩 듣는 노래다. 요즘은 임금피크제와 노동시간 단축, 일자리 나누기(job sharing)등 노동 이슈가 더 크게 오르내리는 정국이라 옛날보다 더 가사를 음미하게 된다. 저녁이 있는 삶. 내가 좋아하는 정치인인 손학규 전 경기도지사 대선 슬로건이자 책의 제목이기도 하다. 역대 어느 정치 슬로건보다 가장 멋진 작품으로 칭송 받았던 저녁이 있는 삶 노래는 이렇게 시작한다. 하루 일을 마치고 비누 향기 날리며 식탁에 둘러 앉아 웃음꽃을 피운다 참으로 아름다운 모습이 아닐 수 없다. 아침부터 회사를 위하여 그리고 가족을 위하여 열심히 일을 한 후 가족들 얼굴 볼 마음에 미소를 머금고 집에 들어온다. 그리고 하루의 피곤을 날리는 샤워를 하고 나면 맛있는 저녁 밥상이 준비되어 있다. 아내와 아들 딸은 아빠를 위해 간단한 안마도 해준다. 사랑하는 아내와 아들 딸들과 함께 하루종일 지냈던 이런 저런 얘기를 하며 웃음꽃을 피우면서 저녁식사를 하는 모습. 서로 밥도 떠 먹여 주면서, 정말로 행복 그자체가 아닐 수 없다. 우린 언제부터 식탁에 가족 모두가 둘러앉는 모습이 거의 기억에 없다. 가족에 저녁이 없어지고 있는 것이다. 떳떳하게 일하고 당당하게 나누자 모두 함께 일하고 모두함께 나누자 우리는 노동이라는 단어를 떠올리면 힘들다, 억지로 한다, 고생만하고 댓가는 제대로 받지 못하는 그런 상황을 먼저 떠올리게 된다. 아무리 노동이 신선하고 인간만이 할 수 있는 생산적이라고 해도 현실은 그렇지 못하다. 왠지 손해보는 듯한 느낌을 지울 수 없으며 똑같은 노동인데도 내가 직접하면 사업이고 타인밑에 고용되어서 하면 노동이라는 인식도 있다. 떳떳하게 모두 함께 즐겁게 일하고 당당하게 함께 그 댓가를 나눌 수만 있다면 얼마나 좋을까? 노동이 가치가 존중되고 활력있는 시장경제와 더불어 공동체의 가치도 살아나는 살맛나는 세상을 꿈꾼다.그런데 이 노래를 듣노라면 첨에는 행복가득한 장면이 떠 오르다가 후반부에 가선 왠지 가슴이 막히면서 눈물이 약간 나기도 한다. 답답한 우리의 현실 때문일 것이다. 누군가는 저녁이 있는 삶이 장시간 노동하는 저임금 종사자에게는 사치스런 구호라고 얘기한다. 물론 당장엔 그럴 수 있지만 우리가 함께 지향해야 하는 측면에서는 그분들에게 가장 중요한 목표가 아닐까한다. 여태까지 정부나 정치권 또는 학계에서 나온 우리 사회의 목표 중 우리의 미래를 가장 잘 표현한 슬로건이라고 감히 애기하고 싶다. 더 잘 사는 것보다 함께 잘사는 세상. 세상에 빛과 소금이 되겠다고 나선 사람들은 항상 염두에 두어야 할 것이다. 저녁이 있는 삶을 어떻게 이룰 것인가를! 김병욱 새정치민주연합 분당(을)지역위원장가천대 겸임교수

오피니언 김병욱 2015-09-30 19:44

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