빛나는 문화유산

[인천의 문화유산] 초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77

초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77은 인천 연수구 가천박물관에 보관돼 있는 우리나라 보물이다. 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 책 내용은 선재동자(善財童子)가 53인의 고승을 찾아가는 구도의 과정을 설명한 것이다. 간행기록이 없지만 종이질이나 인쇄상태 등으로 보아 11세기에 간행된 것으로 추정된다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-07-13 19:12

[빛나는 문화유산] 박충원 백자청화묘지

조선 전기 문신이자 학자인 박충원(朴忠元, 1507~1581)의 백자묘지석이다. 묘지석에는 죽은 사람의 행적과 가족관계, 무덤의 위치 등을 기록해 무덤 주변에 묻는데 이러한 방식은 중국에서 유래한 것이다. 조선 시대에는 돌로 만든 것도 있지만 주로는 사각 도판에 음각 또는 청화, 철화로 글을 쓴 백자지석이 많이 사용됐다. 특히 청화백자 지석은 왕실의 친인척과 정3품 이상 당상관이 사용할 수 있었다. 박충원의 청화백자묘지석은 모두 8장으로 당시 우의정이던 김귀영(金貴榮)이 글을 썼다. 묘지석은 그가 죽은 뒤 만들었으므로 1581년이라는 제작연대, 임진왜란 직전의 청화백자 수준, 그리고 당시의 장례문화의 한 부분을 이해할 수 있는 중요한 유물이다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-07-12 19:14

[인천의 문화유산] 송학동 옛 시장관사

송학동 옛 시장관사(인천 중구 송학동1가 2의2)는 인천시 등록문화재 제1호로 지금은 인천시민애(愛)집으로 활용되고 있다. 1901년 일본인 사업가의 별장으로 지어진 건물로서 광복 후 서구식 레스토랑, 사교클럽으로 사용되다가 1966년 현존하는 건축물을 신축해 민선 초대 최기선 시장까지 17명의 시장이 사용하던 근대주택이다. 역사적 의미와 근대문화유산으로서 보존할 만한 가치가 크다. 인천시 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-07-06 20:15

[빛나는 문화유산] 안성 봉덕사 목조여래좌상

만든 때와 만든 이를 알 수 있는 조선 시대 후기의 대표적인 중형 나무 불상 가운데 하나다. 불상 속에서 나온 발원문에 따르면 이 불상은 1666년 7월에 조각승인 금문(金文)과 법림(法林), 보관(普寬) 스님이 만들었다고 한다. 불상은 현재 삼존불로 모셔져 있지만 좌우의 보좌 보살상은 근대에 만든 것이다. 불상은 앉은 자세에서 오른손을 곧게 펴서 무릎 아래로 내린 이른바 항마촉지인(降魔觸地印)의 손갖춤(수인)을 맺은 석가모니불이다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-07-05 19:53

[인천의 문화유산] 구 일본우선주식회사 인천지점

구 일본우선주식회사 인천지점은 인천 중구에 있는 국가등록문화재다. 개항 이후 인천의 해운업을 독점했던 일본 우선(郵船) 주식회사의 인천지점이었다. 지금 남아 있는 우리나라 근대 건축물 중 상당히 오래된 것으로 종교 시설과 공공시설이 아닌 민간 소유의 건물이 이렇게 원형으로 남아 있는 것은 찾아보기 어렵다. 최근까지도 해운업 관련 회사의 사무실로 이용됐으며, 우리나라 근대 해운 및 유통 산업의 역사를 보여주는 건물이다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-29 19:21

[빛나는 문화유산] 강희 21년명 장경사 동종

광주 남한산성(南漢山城) 장경사(長慶寺) 용으로 강희(康熙) 21년인 1682년에 300근의 중량을 들여 제작됐다. 우리나라 전통형 종을 따른 모습으로서 과장된 괴수 모양의 용뉴는 네발로 천판을 딛고 있다. 용뉴의 뒤에는 굵은 음통이 솟아있고 이 음통을 용의 몸체가 휘감고 있는 모습이 사실적으로 조각됐다. 연곽과 연곽 사이의 여백 면에는 구름 위에서 연화 가지를 받쳐 든 보살입상이 1구씩 도합 4구가 시문돼 있다. 특히 의습 뒤에서 구름이 솟아오른 모습 등에서 17세기 후기의 승장이었던 사인비구(思印比丘)가 만들었거나 그 계열의 범종에 등장하는 보살상의 모습과 흡사한 점을 볼 수 있다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-28 19:33

[인천의 문화유산] 굴암 돈대

돈대는 적의 움직임을 살피거나 공격에 대비하기 위해서 영토 내 접경지역이나, 해안지역의 감시가 쉬운 곳에 마련해 두는 초소이다. 대개 높은 평지에 쌓아두는데, 밖은 성곽을 높게 하고, 안은 낮게 해 포를 설치해 두는 시설물이다. 정포보 소속의 이 돈대는 타원형에 가까운 형태로, 포를 설치해 두기 위한 포좌를 4곳에 설치했다. 조선 숙종 5년(1679) 윤이제가 강화유수로 재임해 있을 때, 병조판서 김석주의 명을 받아 쌓아놓은 것이라고 전한다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-22 20:18

[빛나는 문화유산] 신재 한상경 영정

고려 말 조선 초의 문신인 한상경(韓尙敬, 1360∼1425)의 영정(影幀)이다. ‘한상경 영정’에는 조선 초기의 초상화 양식이 잘 반영돼 있다. 관모의 양각이 아래로 내려온 모양, 흉배가 없는 담홍색 단령, 등받이가 없는 접이식 의자인 승상(繩牀) 등이 그러한 단서다. 이 초상은 여러 가지 단서로 볼 때 17세기에 베껴 그린 이모본(移模本)이지만, 표현상의 요소는 15세기를 대표할 단서를 갖고 있다. 화폭의 왼편 상단에는 표제가 있다. 한상경의 영정은 복식에 있어서 고려 말 조선 초의 형식을 보여주고 있으며, 이모할 당시의 시대색을 반영한 17세기의 이모본이다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-21 19:23

[인천의 문화유산] 강화 부근리 고인돌군

부근리 고인돌군은 사적 제137호로 지정한 강화부근리 지석묘 주변, 해발 50m 내외의 낮은 구릉과 평지에 모두 16기의 고인돌이 분포하고 있다. 평지에는 사적 제137호인 강화부근리 지석묘와 탁자식 고인돌의 고임돌로 추정할 수 있는 석재 하나가 세워져 있다. 여기서 북동쪽으로 약 300m 떨어진 솔밭에 덮개돌 밑에 고임돌이 없는 고인돌인 개석식 고인돌 3기가 축조로 이뤄져 있으며, 사적 제137호의 동쪽 낮은 구릉에는 탁자식 4기와 개석식 고인돌 4기가 분포하고 있다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-15 20:07

[빛나는 문화유산] 용인 법륜사 목불좌상

내부에서 발견된 발원문(發願文; 바라고 원하는 것을 적은 글)에 의해 17세기 전반에 활동했던 이름난 조각승 현진(玄眞) 스님이 만든 작품임을 알 수 있다. 현진 스님은 1612년부터 1637년에 걸쳐 주로 경상북도 남부 지역을 중심으로 경상남도, 전라도, 충청도 등 전국을 대상으로 활발하게 불상을 조성한 것으로 알려져 있다. 17세기 전반기에 어떤 모습의 불상이 유행했는지 그 흐름을 보여주는 귀중한 자료다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-14 19:35

[인천의 문화유산] 고천리 고인돌군

고려산(해발 436m)의 서쪽 능선을 따라 해발 350∼250m 지점에 18기의 고인돌무덤이 흩어져 있다. 우리나라 고인돌무덤이 분포하는 평균 고도보다 훨씬 높은 곳에 위치하고 있다. 대부분의 고인돌 무덤들은 무너져 원형이 많이 훼손된 상태다. 그 중 비교적 잘 보존하고 있는 북방식 고인돌무덤은 덮개돌의 크기가 가로 3.35m, 세로 2.47m, 두께 0.65m이다. 가까운 거리에 있는 암석에는 고인돌무덤을 만들기 위해 돌을 떼낸 흔적이 남아 있다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-08 20:07

[빛나는 문화유산] 여산 송씨 족보

조선 효종 4년(1653) 송희업이 간행한 여산 송씨 족보다. 여산 송씨 족보는 선조 39년(1606) 송언신이 처음 펴내어 광해군 2년(1610) 송일이 청주에서 1책으로 간행했고, 그 뒤 송희업이 간행한 것이다. 여산 송씨의 시조인 송유익 이하 19세손까지 기록돼 있고, 부록으로 2권이 더 있다. 태어난 순서대로 기록한 것은 조선 전기 족보에 나타나는 특징으로 이때까지만 해도 맏아들만 상속시키는 제도가 완전하게 정착되지 않았음을 보여주고 있다. 또한 이 족보를 통해 17세기 이후에 양자를 들이는 제도가 생기기 시작했다는 사실도 알 수 있다. 현재까지 전해오는 족보 가운데 17세기 이전의 족보가 거의 없는 상태라는 것을 고려하면 1600년대에 펴낸 이 족보는 희귀한 예로서 귀중한 자료다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-07 20:38

[인천의 문화유산] 강화 대산리 지석묘

지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배계층의 무덤으로 알려져 있다. 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분한다. 강화 고려산 동쪽 봉우리인 북산의 해발 약 20m 능선에 있는 이 고인돌은 탁자식이다. 약간의 흙과 자갈로 지면을 높이고 그 위에 받침돌을 세운 뒤 덮개돌을 올렸으나 현재는 무너져 내려 앉았다. 덮개돌의 크기는 길이 3.68m, 너비 2.6m이다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-06-01 20:24

[빛나는 문화유산] 만력기축 사마방목

사마방목은 조선시대 과거시험에 합격한 생원과 진사의 명부로, 문과 방목과 동일한 형식으로 편찬됐다. 이 방목은 박동량에게 반사한 원본이 망실돼 후대에 다시 정서(淨書)해 만든 전사본 1책이다. 1589년(선조 22)에 시행한 증광시의 합격자를 수록한 명부다. 문과방목의 형식에 따라 등수별로 합격자의 출신과 성명, 생년, 자, 본관, 거주지, 부친의 과환(科宦), 형제의 과환 등을 기술했다. 전체 수록 현황은 생원시 1등에 황근중 등 5명과 2등에 박동량 등 25인, 3등에 이경 등 75인이 수록되었다. 본문은 해서로 반듯하게 정서됐고, 난 외의 여백에는 해당 인물의 기축년 이후의 과환에 관한 사항을 세소자로 주기하였다. 간혹 합격자의 이름 부분에 청색이나 붉은색 원점이 찍혀있다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

사설 경기일보 2022-05-31 20:05

[인천의 문화유산] 계룡돈대

돈대는 적의 움직임을 살피거나 공격에 대비하기 위해서 영토 내 접경지역이나 해안지역의 감시가 쉬운 곳에 마련한 초소다. 대개 높은 평지에 쌓아두는데 밖은 성곽으로 높게 하고, 안은 낮게 해 포를 설치해두는 시설물이다. 망월평야 남서방향의 언덕 위에 자리하고 있는 이 돈대는 바깥벽 측면에 기록이 남아 있으며, 망월돈대와 함께 관아에서 관리하던 돈대다. 남아 있는 기록에 의해 조선 숙종 5년(1679)에 설치한 것임을 알 수 있는데, 이처럼 돈대의 제작년대에 대한 기록이 남아 있는 것은 보기 드문 예다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2022-05-25 20:04

[빛나는 문화유산] 의정부 회룡사 오층석탑

높이 3.3m로, 1950년 한국 전쟁 기간에 폭격을 맞아 상륜부와 옥개석(屋蓋石) 일부가 파괴된 것을 1979년 원형을 근거로 복원했다. 기단부는 석재 1매를 가공해 3단으로 나눠 하층 기단 측면에 방광 4개와 안쪽에 안상을 새기고, 윗면에 면마다 5개와 가장자리에 각각 1개씩의 복연 총 24개가 새겨져 있다. 중대석은 상·하대석과 같은 높이로 가장자리가 둥글게 처리된 우주와 탱주 2개를 새겨 3면으로 구획하고 있다. 상대 기단석 역시 하대 기단석과 동일하게 2단으로 처리했는데 하대석과 반대로 위에 3개의 방광 내에 안상문을, 아래에 24개의 앙련(仰蓮)을 조각했다. 이러한 유형의 기단은 ‘청원사 칠층석탑’ 등 조선 초에 유행하는 양식으로 수미단으로부터 영향을 받은 것으로 추정된다. 문화재청 제공 ● 외부 필진의 기고는 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다

오피니언 경기일보 2022-05-24 20:09

[인천의 문화유산] 강화 인산리 석실분

고려시대의 석실분으로 혈구산 서쪽 퇴모산 남쪽 8부 능선에 있다. 이 무덤은 구릉의 경사진 면에 반지하식으로 축조한 고려시대의 것으로 추정한다. 자연돌과 깬 돌을 이용해 직사각형의 네모상자 형태로 돌방(석실)을 만들고 그 앞에는 경사면을 따라 3단의 축대를 쌓아 묘역을 구성했을 것으로 짐작하나 현재는 축대가 모두 붕괴해 묘역의 흔적을 찾아보기 어려운 상황이다. 다만 석실을 중심으로 넓은 지역에 돌무지를 형성해 이곳이 인산리 석실분의 묘역이었음을 짐작할 따름이다. 천장은 크고 납작한 판돌을 덮은 납작천장(평천장)이고, 동·서·북쪽의 벽면은 크기가 일정치 않은 자연석을 이용해 면을 맞추어 5∼7단 쌓아 올린 뒤 남벽은 크고 납작한 돌을 세워 입구를 막은 형태다. 문화재청 제공

오피니언 2022-05-18 20:59

[빛나는 문화유산] 내원암 괘불도

내원암의 괘불은 1885년에 조성된 것으로, 구도는 대담하고 간략하며 크게 마름모꼴을 이루는 특이한 인물 배치를 보이고 있다. 전법륜인을 한 석가모니불이 상단에 원형 두광과 키형 신광을 지고, 가슴 아래 부분에는 백의관음이 묘사돼 있다. 관음은 원형 두신광을 지고 있는데, 머리에는 보관 중앙에 화불을 모시고 양손은 모아 수병을 감싼 채 가부좌를 하고있다. 이처럼 상하를 가르는 석가모니불과 백의관음 양 옆에는 아난·가섭 두 불제자가 합장을 하고 서 있다. 화사는 만파정탁(萬波定濯), 동호진철(東昊震徹), 학허석운(鶴虛石雲), 석암두열(石庵斗列) 비구 봉안(奉安), 작품(作品), 인형(仁亨), 현조(玄照), 종현(宗現), 묘흡(竗洽), 혜조(慧照), 운제(運齊) 등이다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2022-05-17 20:19

[인천의 문화유산] 강화전성

강화전성은 고려 고종이 1232년 몽골의 침입으로 강화도로 천도한 뒤 해안 방어를 위해 적북돈대로부터 초지진까지 약 23km에 걸쳐 쌓은 강화 외성의 일부 구간을 조선 영조 때 벽돌로 쌓은 성이다. 강화외성은 조선 광해군 때부터 숙종 대에 이르기까지 여러 차례 보수했다. 특히 영조 때에는 강화유수 김시혁(金始爀)의 건의에 의해 1742년(영조 18)부터 1744년(영조 20)까지 오두돈대 주변의 외성을 개축하면서 벽돌을 이용해 쌓았다. 이 성을 강화전성이라 한다. 문화재청 제공

오피니언 경기일보 2022-05-11 20:15

[빛나는 문화유산] 현등사 아미타회상도

회상도는 비단바탕에 진채색(眞彩色)으로 그려졌으며 가로 298㎝. 세로 265㎝의 두루마리 형태로 돼 있다. 화면 구성은 아미타불이 중앙의 높은 대좌 위에 결과부자하고, 그 좌우에는 보살, 사천왕, 십대제자, 성중들을 배치했다. 화기(畵記)를 통해 1759년 이 회상도를 아미타불의 개금과 더불어 조성했다는 기록을 볼 수 있으며, 오관(悟寬) 등 9명의 화원이 이 불화를 그렸다고 기록돼 있어 조선 후기 불화 연구와 불화승 계보, 회화적인 특성을 밝힐 수 있는 중요한 자료다. 문화재청 제공

문화 경기일보 2022-05-10 20:10

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